ИИСУС ЯВИЛ ОТЦА!

ВИДЕО ПРОПОВЕДИ

Сегодня я опять хочу вернуться к изучению Евангелия от Иоанна. 

Какие характеристики можно дать этому Евангелию? Самое поэтическое, самое частоцитируемое, самое глубокое, Евангелие, в котором нет притч Иисуса, написанное позже всех предыдущих Евангелий учеником Иисуса Христа, который единственный из всех Апостолов стоял у подножия Его креста и с юности своей стал служить Христу. В этом Евангелии много загадок, по сути на сегодня мало кто из текстологов-теологов может освятить структуру этого Евангелия, именно в этом Евангелии есть чудеса Иисуса Христа, которых нет больше нигде.

Центральным лейтмотивом именно этого Евангелия идет тема Отцовства, явления Иисусом Бога-Отца людям.

В чем смысл этого лейтмотива? Вот несколько направлений, которые раскрывает Иисус, показывая людям Отца.

1. Единосущность Иисуса с Отцом. Центральная тема всего христианства - это крест Христов. Смерть Иисуса Христа - это то, что является центром и смыслом всей истории взаимоотношений человека и Бога. И если человек не поверит в Божественную природу Иисуса Христа, не осознает Его единую природу с Отцом, тогда смерть Его напрасна.  А мы знаем, сколько существует в мире религиозных направлений(например, иудаизм, ислам, свидетели Иеговы, унитарии,  деисты, ариане, мормоны), которые используют историческую фигуру Иисуса Христа, которые даже с пиитетом относятся к Его сверхвозможностя, но не верят в Его равноценность с Отцом и смерть Иисуса Христа для них напрасна

2. Явление Отца. Бога не видел никто и никогда, потому что Бог есть Дух. Но Иисус, придя на землю в человеческом теле, явил Собой и Своей жизнью Бога-Отца, Его качества, Его любовь, открыв дорогу для каждого человека вхождения в Божественную семью.

3. Отношение Сына и Отца. Через познание взаимоотношений Иисуса и Отца, мы учимся выстраивать наши отношения с Отцом Небесным.

И погрузить вас в эту тему я сегодня хочу через мастописание Евангелие от Иоанна 5:19-29.

В этом местописании мы можем увидеть 3 самых важных стиха, именно их Иисус начинает словами "Истинно, истинно говорю!". Истинно - это понятное нам слово на греческом языке - "Аминь!". Таким образом Сам Иисус обратил внимание слушающих на самые важные слова, Им сказанные.

А. От Иоанна  5:19 

"На это Иисус сказал: истинно, истинно говорю вам: Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего".

Б. От Иоанна 5:24 

"Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь".

В. От Иоанна 5:25 

"Истинно, истинно говорю вам: наступает время, и настало уже, когда мертвые услышат глас Сына Божия и, услышав, оживут".

А. Я вам дам дословный перевод с греческого языка 19 стиха 5 главы Ев.от Иоанна.

Никакой Сын не может делать, пока не увидит, как Отец делает.

А дальше Иисус дает нам раскрытие этого важного утверждения и мы читаем 4 важных "ибо"(а более нам понятный перевод этого греческого слова - "потому что"):

- От Иоанна 5:19 "Ибо, что творит Он, то и Сын творит также"(дословно, "что делает Отец, только то делает Сын").

-От Иоанна 5:20 "Ибо Отец любит Сына и показывает Ему все, что творит Сам; и покажет Ему дела больше сих, так что вы удивитесь".

-От Иоанна 5:21 "Ибо, как Отец воскрешает мертвых и оживляет, так и Сын оживляет, кого хочет"(дословно, "как Отец поднимает мёртвых и животворит/дает жизнь, так и Сын животворит тех, кто желает").

-От Иоанна 5:22-23 "Ибо Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну, дабы все чтили Сына, как чтут Отца. Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, пославшего Его".

Какие выводы для себя и для наших взаимоотношений с Отцом Небесным мы можем из этого сделать(а так же это можно перенести в христианскую педагогику и отразить во взаимоотношениях отцов с детьми, или в отношениях пастора с паствой):

1. Мы всему учимся у Отца Небесного. И не делаем ничего, что не делает Он;

2. Наш Отец нас любит и ничего от нас не утаивает, делится всеми Своими умениями, учит нас всему, и еще большим чудесам научит(и здесь уже говориться о эре Духа Святого,в которой мы все с вами живем);

3. Отец каждому человеку дает дыхание жизни, так и Иисус делает то же - любого, кто попросит оживляет;

4. В природе Отца - Он нас создал и любит нас и не хочет смерти ни одного Своего дитя. Поэтому Он отдал Сына Своего единородного, чтобы мы все имели возможность спастись и не умирать. А мы должны чтить(почитать)Иисуса так же, как почитаем Отца.

Б. От Иоанна 5:24 

"Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь".

Тот, кто слушает Слово Евангелия, Слово о спасении и принимает Иисуса как своего Спасителя  тот имеет жизнь вечную, на суд не приходит и уже сразу перешел(прошедшее время) от смерти в жизнь. Перешел здесь и сейчас, в момент покаяния.

В. От Иоанна 5:25 

"Истинно, истинно говорю вам: наступает время, и настало уже, когда мертвые услышат глас Сына Божия и, услышав, оживут".

И здесь Иисус тоже раскрывает это послание, раскрывая всю необходимость и глубину откровения о спасительной жертве Иисуса Христа.

 От Иоанна 5:26-29 

"Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе. И дал Ему власть производить и суд, потому что Он есть Сын Человеческий. Не дивитесь сему; ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия; и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло — в воскресение осуждения".

Наступает время и настало уже! Настало уже - пришел день спасения, Иисус хочет стать твоим Спасителем!!! Наступает время - грядет суд, где Иисус будет Судьей праведным.

"Глас" Сына Божьего - громкий шумный крик, который невозможно случайно не услышать, в этом призыве есть сила. Мыртвые от грехов услышат призыв. И если отзовуться, их назовут "творившими добро", а мы называем - святыми, отделенными, над которыми грех не властен и они на последний суд не идут. А те, кто не отзовется на призыв, а это значит, не захотят принести покаяние в грехах и принять спасительную жертву Иисуса Христа - они назовутся "делающими зло" и они идут на суд Иисуса.

В центре всего - спасительная жертва Иисуса Христа, которой мы спасаемся или осуждаемся. Иоанн доказал нам единосущность природы Иисуса и Отца, а значит спасение каждого из нас правда в Его руках. 

И смотря на Их взаимоотношения, мы сами учимся природе любящего Бога-Отца и как стать Его сыном, учась этому у Иисуса. А еще евангелист нас предупреждает, что встреча с Иисусом неизбежна для любого человека. И в интересах каждого из нас осознать свою греховность, принести покаяние Иисусу и принять Его спасительную жертву, одеть Его белые одежды и на суд не идти, а стать чадами Божьими и унаследовать природу Отца - вечность.